Article de ThaiPBS, l’agence nationale de presse.
Environ 6,5 millions de Thaïlandais recevront bientôt des leçons de patriotisme et d’amour de la monarchie via quatre ministères.
Dirigé par le ministre de l’Intérieur Anutin Charnvirakul, un protocole d’accord (MoU) a été signé le mois dernier par son ministère et les ministères de l’Éducation ; de l’Enseignement supérieur, et du travail. Ce dernier doit ajouter les trois piliers du pays – la nation, la religion et le roi – à son programme de développement des ressources humaines.
Le ministre de l’éducation est un ex-policier sans expérience particulière dans ce domaine. Il a été nommé là car le Pheu Thai a abandonné ce ministère au Bumjaithai, montrant que ce n’est pas sa priorité.
D’ailleurs toute la politique économique du gouvernement est basé sur les étrangers (investisseurs, touristes, experts) et non sur les ressources humaines (issue de l’éducation) du pays.
« Les indicateurs de qualité des travailleurs devraient aller au-delà de leurs capacités, de leurs performances professionnelles ou de leur potentiel à générer des revenus. La qualité d’une personne doit inclure la bonne santé, l’éthique, l’amour du pays, la fierté de la nation et la loyauté envers les principales institutions du pays », a déclaré Anutin.
On reconnaît là les thèses du régime et de Prayut. On sent poindre que le discours de mise à l’école pourrait gagner le monde du travail.
« Il est nécessaire de garantir que le public reçoive des informations qui le rendent fier de son pays, de sa culture et de sa monarchie, qui sont les principaux piliers du royaume depuis le début », a ajouté Anutin.
« Lorsque les gens ne parviennent pas à se connecter à leurs racines, la violence et les conflits surviennent », a déclaré Anutin, qui est également vice-Premier ministre et chef du parti Bhumjaithai.
Les observateurs soulignent que, depuis 2014, dès qu’un nouveau gouvernement arrive au pouvoir, le patriotisme, le royalisme intense et l’histoire nationaliste occupent une place importante dans l’enseignement scolaire.
Après le coup d’État de 2014, la junte (NCPO) a voulu instillé dans les écoles ses « 12 valeurs thaïlandaises » – dont l’amour de la nation, la religion et la monarchie – enseignées comme axe principal des cours d’études sociales.
Lorsque le général Prayut Chan-o-cha, chef du coup d’État, est redevenu Premier ministre après les élections de 2019, son administration a décidé de séparer l’histoire des études sociales pour garantir un impact encore plus fort. Ce fut un échec, non seulement les jeunes n’ont pas intégré les valeurs de la junte mais ils sont descendus dans la rue pour réclamer des réformes et Prayut fut encore plus détesté qu’avant.
Les études sociales enseignées dans les écoles thaïlandaises contiennent environ 420 indicateurs d’apprentissage, dont 82 concernent l’histoire et d’autres couvrant la religion (136 indicateurs d’apprentissage), suivis de l’éducation civique (72), de la géographie (68) et de l’économie (62). Les indicateurs servent à évaluer l’apprentissage des enfants à différents moments.
« Les hommes politiques prêchent l’histoire et l’éducation civique pour renforcer leur position politique », a déclaré Tanawat Suwannapan, qui enseigne les sciences sociales dans une école publique de Bangkok et gère la page Krukorson sur Facebook.
Il a souligné que la moitié des normes d’évaluation de l’éducation civique portent déjà sur l’amour de la nation, de la religion et du roi, tandis que la moitié des indicateurs économiques concernent la philosophie de l’économie de suffisance de SM le Roi Bhumibol Adulyadej le Grand.
« Si vous examinez les indicateurs d’apprentissage de l’histoire, vous constaterez que le sujet concerne le nationalisme et le royalisme », a-t-il déclaré. L’histoire en tant que science et sujet d’étude factuel n’existe pas en Thailande. Tout est passé au tamis de ce que le régime souhaite voir promu.
Stithorn Thananitichot, qui dirige le Bureau de l’innovation pour la démocratie à l’Institut du roi Prajadhipok, estime que le Bhumjaithai a poussé en faveur du protocole d’accord parce qu’il veut se positionner comme royaliste et vrai héritier de la junte.
« Si Palang Pracharath et les partis United Thai Nation sont décrits comme bleus ou royalistes, alors Bhumjaithai veut être le parti bleu foncé », a-t-il poursuivi.
Anutin, chef d’un parti populiste aux pratiques clientélistes, ne fait pas partie du régime mais il est fasciné par lui et voudrait l’intégrer. Avec de telles mesures extrêmes, il frappe à la porte.
Stithorn prédit que cette décision permettra à Bhumjaithai de gagner le cœur des électeurs conservateurs qui s’inquiètent de la poussée démocratique de la jeune génération. De nombreux étudiants ont ouvertement réclamé une réforme de la monarchie ces dernières années.
Les écoles publiques relevant de l’Office of Basic Education Commission (OBEC) apprennent aux étudiants à être fiers de la Thaïlande et fidèles aux principales institutions du pays, y compris la monarchie, a déclaré Thanu Wongjinda, secrétaire général de l’Office of Vocational Education Commission et secrétaire général de l’OBEC.
« La politique de l’OBEC pour l’exercice 2024-2025 est que toutes les écoles intègrent des activités d’économie de suffisance dans leur programme », a-t-il déclaré.
Il a ajouté que l’histoire, l’éducation civique, la moralité et la démocratie seraient également enseignées à l’aide de méthodes modernes. Les jeunes se seront pas dupes, les méthodes seront modernes, mais les idées d’un autre âge.
Pendant ce temps, Anutin cherche à étendre ses efforts éducatifs à la fonction publique, où il souhaite que tous les candidats à un emploi soient testés pour leur patriotisme et leur loyauté envers le roi.
Cependant, Stithorn a déclaré que les efforts visant à inculquer l’amour pour la nation, la religion et la monarchie n’auront probablement pas beaucoup d’impact sur les adultes qui ont déjà leur propres convictions. Pire, les citoyens pourront feindre un amour du régime.
« Mais ils peuvent façonner les opinions et les attitudes des jeunes enfants pour l’avenir », a-t-il déclaré.
Tanawat a déclaré qu’en tant que responsable de l’État, il n’avait d’autre choix que de soutenir les politiques du gouvernement. Mais il doute que l’État obtienne ce qu’il espère. Il souligne que les gens – y compris les enfants – peuvent désormais accéder à des connaissances provenant de nombreuses sources, et non seulement de leurs écoles ou de leurs employeurs. Raconter des fables immédiatement démenties par une simple recherche en ligne ne fera que ridiculiser ceux qui les racontent.
Mais si le gouvernement parvient à produire une génération « d’extrême droite » intolérante, les divisions sociales persisteront, a-t-il déclaré.
« Ce n’est pas mal d’être à droite ou à gauche, mais nous ne devrions pas apprendre aux enfants à croire que si ‘A’ est bon, alors tout le reste est mauvais et doit être éliminé », a-t-il prévenu.
Selon Tanawat, le gouvernement souhaite voir la population soumise, obéissante et loyale, tout en croyant aux dires du gouvernement et en défendant les valeurs qu’il promeut.
« Lorsque vous contrôlez les croyances des gens, vous pouvez contrôler leurs actions. Mais si l’on apprend aux Thaïlandais à ne pas poser de questions, à quoi bon dire aux gens de sortir des sentiers battus, d’être créatifs et d’innover ?
Même les pays communistes l’ont compris, ainsi les chercheurs chinois font preuve de créativité et d’innovation. Les chercheurs thaïlandais restent confinés au domaine de la médecine. Aucune automobile, aucun avion, n’a été conçu de A à Z par un ingénieur thaïlandais.
Il a déclaré que les autorités devraient comprendre que leurs décisions actuelles influenceront la qualité des personnes que la Thaïlande produira à l’avenir. Ils feraient donc mieux de réfléchir attentivement à ce qu’ils attendent réellement des citoyens thaïlandais.
« Quelles caractéristiques attendez-vous à voir lors de l’embauche d’un ressortissant thaïlandais ? » Il a demandé.
La prise d’initiative et l’autonomie ne sont elles pas plus utiles que l’obéissance aveugle et la soumission ?
Tanawat a déclaré que l’histoire en tant que sujet ne concerne pas seulement ce qui s’est passé dans le passé ou la mémoire collective des personnes et des sociétés. Lorsque les enfants étudient l’histoire, ils apprennent à traiter les faits et à penser par eux-mêmes, a-t-il souligné.
« L’histoire fournit des lignes directrices sur la manière dont une personne comprend ou prouve quelque chose, argumente ou débat et raisonne. »
Lorsqu’il enseigne l’histoire, Tanawat a déclaré qu’il ne met pas l’accent sur la nécessité d’aimer la nation ou ses piliers. Ses cours se concentrent sur la justice sociale, la démocratie et la situation actuelle.
« Nous étudions l’histoire pour comprendre le présent afin de pouvoir regarder vers l’avenir et savoir ce que nous voulons vraiment pour l’avenir », a-t-il déclaré.
Les jeunes devinent tout ceci et leur réticence à adorer le régime grandira de pair avec la façon primaire dont on exigera d’eux amour et loyauté.
Cependant, les Thaïlandais aiment la Thailande et ils savent bien que leur patriotisme sincère et naturel est bien plus fort que celui qu’on voudrait leur imposer.
